收成庄野趣

　　位于建湖县城西南隅的射阳湖荡边的收成庄距东边的盐城90里，距西南边的宝应城90里，距西边的淮城（安）也是90里，蔚成了“三城拱一城，一城望三城”的态势（据该庄吴氏《至德堂谱》）。若连接三城为弧、为圆，收城即圆心，即四城之中心城。汉盐渎立县后，首次建城即在此，距今已2200余年，初名“首城”、“授城”，后人习称其为“收成”；不知始于何时，才定称其为“收成庄”，由“城”降格为“庄”、“村”末级的（引自《淮安府志》）。
　　收成庄是东南——西北走向，初来乍到者无不把收成庄的走向误说成南——北向的，迷途不知返者大有人在。如果把九龙口镇至收成庄的通衢比作一棵大树，收成庄就是这棵大树向左杈开去的一丫；而跟这条通衢平行的戛粮河由南向北昂首跳荡到收成庄东南又杈成越河、夹河二丫。宽阔的戛粮河水陡然一分而为既窄且深的越、夹二河后，水流顿转湍急，水声突发奇响，而更窄更深的夹河水声更响。顺流而下至二河的船，迅如离弦的箭簇，脱缰的野马。船工一定先要掌稳舵后方能让船行驶，否则，轻则船翻，重则人亡；逆流而上之船，倘无硬功夫者，休想制服得住二河的桀骜。收成庄迷惑人就是靠“杈”、靠“丫”步行进庄的，不是“杈”进夹河东北岸的主街道，就是“杈”进通往“后堡”的二流街道；进入主街道者，眼一花，许能滑过夹河上的“双桥对峙”中的任一座，滑到二河围成的小岛上去了，甚至滑到通往“前堡”的三流街道去了。
　　20个煌煌古景，20阕幽幽古韵，不布在直线上，街前、街后、街中都有，三道街都有；陆上有，水上有，水肚里有。泗洲城沉在洪泽湖底，射阳湖底也沉着一座收成庄古城，1963年疏浚湖里的城河，挖出过横一排古井竖一排古井，是沧海桑田沉埋了“城”的铁证；一条“城河”横亘湖中，是景点“九龙口”之首“龙”，是沧海桑田沉埋了“城”的铁证。陆上景点有石板路或乱石路圆成圆相连，箍着青砖黛瓦一色水古屋。民居的墙角，圆转成了弧形，跟圆盘路浑然一致。门窗一律向路，一改单一的向阳套路，却寄寓着百姓“四方招财，八面威风”之期盼。是先有圆盘路，还是先有没角墙，不得而知。水中景致非船不可通达，但是，切不可贸然前往，定需本地船工引导，否则，进得去易，摸出来难。最有趣的是请船工备长竹带你深入到深深密密的苇丛里，凭长竹探得深深湖水下淤泥深深处硬硬的什么，侧耳紧贴竹梢，细听细摩深隐之处的微妙仿佛能听到什么。
　　最大特色是“静”。一个哲人说，一个地域“静”，必出人才；一个人“静”，必出智慧。我琢磨了一辈子，始终悟不出答案来：为什么收成庄有“五港分流”、“烟锁绿槐”、“古院钟声”等不朽的景点、景名？是否跟收成庄人天性“静”有关？为什么收成庄不断涌出有识之士制出的景点，饱学之士命出的景名？绝非浮躁之辈、急功近利者所能为之的。此庄向无闲人闲逛闲谈：男人驾着一叶小马力机帆船大清早就下湖荡去了，或养或植或捕或捞或猎或刈；女人隐在住屋深处盘坐于水泥地面上，讲究人家的就盘坐于白色瓷砖、彩色瓷砖贴制的地面上，静心舒心安心细心于柴蒲编织，也有见肚中有书墨水的搞柴蒲工艺品出口的，颇引人刮目。湖荡边女人难得出门，难得一晒，鱼虾蟹吃得多，都出落得白胖生生，像白瓷制的观世音菩萨般地温文尔雅。实难寻人问津，忽听得屋内电视机里溢出的“小妹妹唱歌郎爱听，郎呀……”的甜润，敲了门窗好几声都不睬，可见屋中不睬人之人对手工与小唱的专注度之高；再三打击，方听得一女操银铃般水腔飘逸出的一个字而已：“转。”转了转的声调，纯粹原生态的。转？向何方向转？转往何处去？全给剥离了，就像她剥光苇蒲的糟粕，仅留精粹汩汩流进她们创作的天地。在这里，每转一步，都能转到收成庄人的聪颖，都能转到收成庄的野趣。